碗撇口，深弧腹，下承中空高足。通體以黃釉為地，內、外紋飾均先在釉下經錐拱而 成，再以綠彩凸顯紋飾的刻劃。碗心弦紋內飾三朵如意雲，內、外壁飾雲龍趕珠紋為主 題，龍呈行游狀，鬃鬚飛揚，身軀細瘦綿長，四肢伸展，五爪鐮刀狀，矯健有力。祥龍 雙目圓睜，朝天鼻，表情憨厚，筆法瀟灑，雖無永樂、宣德盛世威武剛猛之氣，卻獨具 視覺藝術效果，為嘉靖時期特有風格。碗及足交接處飾變形蓮瓣紋，足近底處飾卷枝 紋。足內施肥腴青白釉，足內邊沿按順時針方向青花書「大明嘉靖年製」六字楷書款。

高足碗始於元代，最初是游牧民族飲酒用具，盛於明，又稱「靶碗」、「靶杯」，用作供器，亦 稱「佛碗」。明代禮制與政治相繫，嘉靖帝被《明史》稱為「以制禮作樂自任」之帝。自開國 君主明洪武後，嘉靖帝對禮制做出最大規模的變革與修訂，從「大禮議」到「更定祀典」，前 後長達二十餘年，議禮風熾。而瓷器為祭祀中的重要器物，據《大明會典》卷二百零一載：「嘉 靖九年，定四郊、各陵瓷器：圜丘青色，方丘黃色，日壇赤色，月壇白色，行江西饒州府如式 燒解。計各壇陳設，太羹碗一、和羹碗二、毛血盤三、著尊一、犧尊一、山罍一、代簠、簋、 笾、豆（註）；瓷盤二十八、飲福瓷爵一、酒盅四十、附餘各一。十七年饒州府解到，燒完。」 分別使用藍、黃、紅、白等色釉瓷器，祭祀天、地、日、月四方神祇。 

再者，龍象徵皇權，是皇室尊榮的圖象化表現。國家祭祀的器皿使用龍紋 裝飾，多有藉以彰顯皇權及宣示主權之意。其中作為祭器「豆」之「高足 碗」，據《陶書》記錄：「口徑十五公分的高足碗，在祭祀時或為供茶器 皿。」又「黃」與「皇」同音，以黃色象徵皇家之尊貴，神聖而不可侵犯。 故黃釉是皇家嚴格控制的釉色，為森嚴等級制度的重要體現。

註：《爾雅．釋器》：「瓦豆謂之。」為古代盛放熟食的器具，也指祭祀盛肉食的禮器。

黃地綠彩，又名黃釉綠彩，為明永樂時期創燒的官窯瓷器品種，是在暗刻裝飾瓷胎之上，以氧化 鉛為助熔劑的低溫鐵黃釉為地、銅綠彩填繪暗刻紋飾的瓷器品種。明永樂時期，黃地綠彩瓷器採 用釉下錐拱花紋法燒造；宣德時期更發展出堆線紋裝飾技法；自弘治朝開始，則以暗刻工藝處理 紋飾圖案，一改之前的凸花裝飾效果，而使其燒造技術更為簡便。雖明代歷朝均有燒造此類黃地 綠彩瓷，然飾以龍紋之佳作則產量稀少。

明代御瓷之黃釉「高足碗」以雲龍趕珠紋為主題之例如北京故宮博物院庋藏明正德〈黃地綠彩雲 龍紋高足碗〉（圖一），器形、釉色及構圖與本品極為類似，可資參考。兩者均器外以黃釉為地， 再加綠彩裝龍紋飾，黃綠釉彩對比濃烈。再從台北國立故宮博物院庋藏明嘉靖〈嬌黃暗龍高足 碗〉（圖二），為單色黃釉，然本件明嘉靖〈黃地綠彩雲龍紋高足碗〉為黃地綠彩釉，御窯匠師以 不同釉彩，內外皆飾龍紋，並於龍紋周邊增添雲紋、火球、纏枝花卉等元素創新變化，充分展現 皇家製器法度之精深與皇權之威儀。

另一方面，至嘉靖時期，黃地綠彩瓷器盛行，配色活潑鮮明，祥瑞寓意的圖案蔚為風潮。如台北 國立故宮博物院庋藏明嘉靖〈嬌黃綠彩鳳鶴紋方洗〉（圖三）、清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏明 嘉靖〈黃地綠彩嬰戲圖碗〉（圖四），及東京國立博物館庋藏明嘉靖〈黃地綠彩人物文鉢〉（圖五）， 為分別裝飾吉祥討喜紋飾之黃地綠彩佳瓷。

細觀之，本品胎體薄厚適中，於釉下先刻劃出紋樣，再施以綠彩裝飾，形成 黃、綠二色釉彩輝映，製作技藝繁複精良，主題突出，以龍紋為皇家尊榮象 徵，美感十足，堪稱嘉靖黃地綠彩瓷器中之精作，彌足珍貴。

拍場偶見嘉靖御用瓷器有龍紋之類似作品，如香港蘇富比 2013 年 4 月 7 日，編號 30，明嘉靖 〈黃地綠彩趕珠雲龍圖碗〉（圖六）。而本件明嘉靖〈黃地綠彩雲龍紋高足碗〉配有紫檀鏤刻變形 勾連雲紋蓋及座，用料講究華美，雕工純熟，工整有序，處處顯露高雅別緻的皇家氣息。原為大 阪西原家族珍藏，永藏商事株式會社以金四百六十円購入，後由社長久手堅憲二珍藏，秘藏數十 年後，今能再度面世，甚為難得。