瓶卷唇小口，短頸，溜肩，上腹圓鼓，腹下逐漸收斂，體形修長，淺圈足。造型修長 秀雅，器身有接胎凸棱，近底部稍外撇，足外緣有斜削刀痕，器底露胎，沙底呈火石 紅色斑。器內外施釉，外壁白釉地下以釉裏紅繪七層裝飾圖案，紋飾間以弦紋相間 隔。頸部飾蕉葉紋，肩部飾如意紋、卷草紋及纏枝菊紋，腹部繪以松、竹、梅，並配 上芭蕉、山茶花和山石襯托，構成「歲寒三友」為主題畫面，象徵高潔志向。腹下飾 波濤海水紋，脛部飾變體仰覆蓮紋一周，挺秀中帶有柔美之姿。
整器胎體潔白，釉質細膩堅緻，白釉透明而微微泛青，釉裏紅發色淺淡中帶灰，紋飾圖案 豐富，疏密相間，錯落有致，透露出別緻典雅美感。釉裏紅梅瓶甚為稀有，在南京博物院 收藏各類約四十三萬餘件文物中，僅有兩件出自宋氏家族的釉裏紅歲寒三友圖梅瓶精品， 分別為明初駙馬都尉宋琥和永樂皇帝之女安成公主所藏，南京博物院庋藏明洪武〈釉裏紅 歲寒三友紋梅瓶〉（圖一）及明正統宋鉉夫婦藏，南京博物院庋藏明早期〈釉裏紅歲寒三友 圖梅瓶〉（圖二），其整器造型、構圖及紋飾，皆與本品極為相似，可資參考。
宋氏家族為明代著名功勳世家。明成祖即位後，宋晟入朝，為明朝開國功臣西寧侯，世襲 指揮使；其次子宋琥，繼嗣侯爵，娶明成祖女安成公主；為軍事將領、駙馬都尉；長孫宋 鉉，官授南京「錦衣衛指揮僉事」。據南京博物院考古專家從造型與紋飾判斷，宋琥與其長 子宋鉉所擁有的〈釉裏紅松竹梅圖梅瓶〉，均應來自宮廷賞賜之珍寶，象徵君臣間之恩義。
細觀之，本件明洪武〈釉裏紅歲寒三友圖梅瓶〉造型修長而秀麗，構 圖舒朗，主體紋飾與輔助紋飾和諧得體，再加上白底的襯托，產生國 畫般的藝術效果。
釉裏紅是中國元代創燒的一種瓷器品種，以氧化銅為著色劑，在白胎上直接繪製各種圖案 紋飾，再於其上施一層釉，銅在高溫還原焰中發出紅色，故名「釉裏紅」，屬釉下彩瓷。氧 化銅對燒成時窯內溫度和氣氛的要求極為嚴格，致使釉裏紅瓷器的燒成難度甚大，成品率 極低，數量稀少珍貴。
釉裏紅瓷器在洪武朝盛極一時，與明太祖以紅色為貴的禮制密切相關， 朝廷於洪武二年景德鎮設置御窯廠，匯集全國最優秀瓷匠，壟斷優質製 瓷原料和燒瓷燃料，不惜工本，燒造出至精至美的官窯產品，僅王公貴 族能擁有，可謂鳳毛麟角。
再據《明史》卷六十七《輿服三》載：「（洪武）三年（1370 年），禮部言歷代異尚⋯⋯今 國家承元之後，取法週、漢、唐、宋服色，所尚於赤為宜，從之。」可見紅色不僅是明代至 高無上的顏色，更代表莊嚴禮制以及明室對朱紅的專有權，催生釉裏紅器的燒造。此類佳 瓷風格古樸厚重，器形碩大，紋飾豐滿，氣勢奪人，充分展示明朝開國之君的胸懷與氣度。
松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱「歲寒三友」，在中國傳統文化中取其玉潔冰清、傲 立霜雪的高尚品格，也藉以比喻友誼忠貞，亦視為常青不老、生命旺盛的象徵。在文學、 藝術中得到許多文人的青睞與讚賞。詩文讚譽如北宋大文豪蘇軾：「風泉兩部樂，松竹三益 友。」、「寧可食無肉，不可居無竹。」；在繪畫表現上，如台北故宮博物院庋藏南宋趙孟堅 〈歲寒三友圖〉（圖三），透過松、竹、梅表達清高堅貞的文人理想品格。本件明洪武〈釉裏 紅歲寒三友圖梅瓶〉，造型端莊大氣，歲寒三友之構圖豐富飽滿，布局精妙，釉裏紅發色濃 淡相宜，展現明代皇家瑰寶精妙與優雅氣韻。本品傳至日本為宮廷貴族五攝家之一「近衛 家」之貴重收藏品，昭和元年七月（1927 年），永藏商事株式會社以金一千三百円購入，再 由社長久手堅憲二珍藏，彌足珍貴。
整器胎體潔白，釉質細膩堅緻，白釉透明而微微泛青，釉裏紅發色淺淡中帶灰，紋飾圖案 豐富，疏密相間，錯落有致，透露出別緻典雅美感。釉裏紅梅瓶甚為稀有，在南京博物院 收藏各類約四十三萬餘件文物中，僅有兩件出自宋氏家族的釉裏紅歲寒三友圖梅瓶精品， 分別為明初駙馬都尉宋琥和永樂皇帝之女安成公主所藏，南京博物院庋藏明洪武〈釉裏紅 歲寒三友紋梅瓶〉（圖一）及明正統宋鉉夫婦藏，南京博物院庋藏明早期〈釉裏紅歲寒三友 圖梅瓶〉（圖二），其整器造型、構圖及紋飾，皆與本品極為相似，可資參考。
宋氏家族為明代著名功勳世家。明成祖即位後，宋晟入朝，為明朝開國功臣西寧侯，世襲 指揮使；其次子宋琥，繼嗣侯爵，娶明成祖女安成公主；為軍事將領、駙馬都尉；長孫宋 鉉，官授南京「錦衣衛指揮僉事」。據南京博物院考古專家從造型與紋飾判斷，宋琥與其長 子宋鉉所擁有的〈釉裏紅松竹梅圖梅瓶〉，均應來自宮廷賞賜之珍寶，象徵君臣間之恩義。
細觀之，本件明洪武〈釉裏紅歲寒三友圖梅瓶〉造型修長而秀麗，構 圖舒朗，主體紋飾與輔助紋飾和諧得體，再加上白底的襯托，產生國 畫般的藝術效果。
釉裏紅是中國元代創燒的一種瓷器品種，以氧化銅為著色劑，在白胎上直接繪製各種圖案 紋飾，再於其上施一層釉，銅在高溫還原焰中發出紅色，故名「釉裏紅」，屬釉下彩瓷。氧 化銅對燒成時窯內溫度和氣氛的要求極為嚴格，致使釉裏紅瓷器的燒成難度甚大，成品率 極低，數量稀少珍貴。
釉裏紅瓷器在洪武朝盛極一時，與明太祖以紅色為貴的禮制密切相關， 朝廷於洪武二年景德鎮設置御窯廠，匯集全國最優秀瓷匠，壟斷優質製 瓷原料和燒瓷燃料，不惜工本，燒造出至精至美的官窯產品，僅王公貴 族能擁有，可謂鳳毛麟角。
再據《明史》卷六十七《輿服三》載：「（洪武）三年（1370 年），禮部言歷代異尚⋯⋯今 國家承元之後，取法週、漢、唐、宋服色，所尚於赤為宜，從之。」可見紅色不僅是明代至 高無上的顏色，更代表莊嚴禮制以及明室對朱紅的專有權，催生釉裏紅器的燒造。此類佳 瓷風格古樸厚重，器形碩大，紋飾豐滿，氣勢奪人，充分展示明朝開國之君的胸懷與氣度。
松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱「歲寒三友」，在中國傳統文化中取其玉潔冰清、傲 立霜雪的高尚品格，也藉以比喻友誼忠貞，亦視為常青不老、生命旺盛的象徵。在文學、 藝術中得到許多文人的青睞與讚賞。詩文讚譽如北宋大文豪蘇軾：「風泉兩部樂，松竹三益 友。」、「寧可食無肉，不可居無竹。」；在繪畫表現上，如台北故宮博物院庋藏南宋趙孟堅 〈歲寒三友圖〉（圖三），透過松、竹、梅表達清高堅貞的文人理想品格。本件明洪武〈釉裏 紅歲寒三友圖梅瓶〉，造型端莊大氣，歲寒三友之構圖豐富飽滿，布局精妙，釉裏紅發色濃 淡相宜，展現明代皇家瑰寶精妙與優雅氣韻。本品傳至日本為宮廷貴族五攝家之一「近衛 家」之貴重收藏品，昭和元年七月（1927 年），永藏商事株式會社以金一千三百円購入，再 由社長久手堅憲二珍藏，彌足珍貴。
