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310 A RARE IMPERIAL AND SUPERB GILT-BRONZE 'DRAGON AND BAGUA' RITUAL BELLS, BIAN ZHONG
MARK AND PERIOD OF KANGXI, DATED TO THE 54TH YEAR, CORRESPONDING TO 1715

310 A RARE IMPERIAL AND SUPERB GILT-BRONZE 'DRAGON AND BAGUA' RITUAL BELLS, BIAN ZHONG
MARK AND PERIOD OF KANGXI, DATED TO THE 54TH YEAR, CORRESPONDING TO 1715

H30cm Wt. 20.128kg

Provenance
P. C. Lu & Sons Ltd. Collection, Hong Kong
An important private American collection, acquired from the above in 11 July 1987
Sotheby ’ s New York, 17 March 2021, lot 169
New York financier Steven Chen Collection

With invoice dated 11 July 1987 from P. C. Lu & Sons Ltd.

Estimates

TWD
8,000,000-10,000,000
USD
251,600-314,500
HKD
1,951,200-2,439,000
RMB
1,818,180-2,272,730
清康熙五十四年 銅鎏金交龍鈕八卦紋「黃鐘」編鐘
2024 Autumn Auction
Auction
Sunday, 27 October 2024 3:30pm
Preview
19-25 October 10:00am-6:00pm
26 October 10:00am-4:00pm
Venue
7F., No.15, Sec. 2, Chongqing S. Rd., Zhongzheng Dist., Taipei, Taiwan
Contact:
+886-2-2358-1881
art@yu-jen.tw
 

Lot Overview


本件淸康熙五十四年   〈銅鎏金交龍鈕八卦紋「黃鐘」編鐘〉 於魯氏父子有限公司 1987 年 7 月 11 日收據  
With invoice dated 11 July 1987 from P. C. Lu & Sons Ltd.

編鐘以銅精煉鑄就,材質堅密沉重,鎏金厚實,熠熠生輝。圓體,腹腰稍寬,下口平齊,頂飾交龍鈕,龍背拱起。鐘以兩道弦紋分為三層,上層光素無紋飾;鐘身以壓地隱起立體鑄法,正面鑄陽文「康熙五十四年製」銘款,背面鑄陽文「黃鐘」楷書律名,兩側則飾夔龍拐子,上飾如意雲紋。主體紋飾分為四部份,以「八卦紋」為主題,間以鼓釘分隔;下層鑄八個圓形音乳,以供敲擊之用。本件編鐘造型充滿濃郁靑銅器元素,為源於周時期靑銅編鐘之創新作品,其複刻原型可參閱《欽定四庫全書-西淸古鑑、卷三十六》.周〈特鐘〉(圖一),可作本品仿古風格比對之參考依據。另北京孔廟和國子監博物館庋藏淸康熙五十四年〈八卦鎏金黃鐘編鐘〉(圖二)與本件編鐘造型、紋飾、製作技法相似,可作比對參考依據。然本品鑄造精細,嚴謹有度,整體金光燦爛,略勝一籌。


圖一    欽定四庫全書-西淸古鑑、卷三十六.周   〈特鐘〉  
出處:《景印擒藻堂四庫全書薈要》,史部一五八冊、器用類,世界書局, 1986 年,頁 244-414
圖二    淸康熙五十四年   〈八卦鎏金黃鐘編鐘〉,北京孔廟和國子監博物館庋藏  
出處:摘錄自北京孔廟和國子監博物館網站

淸代儀仗,幾承明制。據《大淸會典》記載,在祭祀樂上,「凡天壇、地壇、祈谷壇、太廟、社稷壇,為大祀。皇上親祭……凡朝日壇、夕月壇、歷代帝王廟、先師文廟、先農壇,為中祀……皇帝親祭歷代帝王廟、先師文廟、先農壇,系特行重典,其每年遣官致祭。」足以提供編鐘製作的規模和數量。隨著淸聖祖仁皇帝平定三藩之亂、收復臺灣和成功抵禦沙俄入侵,對中原的統治逐漸穩固,然一方面為謀求滿族入主中原的合法性和正統性,另方面為重振禮樂綱紀,使國家運作與治理得以上行下效,康熙帝在開疆拓土的同時亦格外重視禮樂制度的重建。並於康熙五十二年(1713年)開始對壇廟祭祀和殿陛典禮樂器重整改造,於五十四年(1715年)刊定《律曆淵源》,一改明代中晚期以來禮崩樂壞的社會綱紀,樹立淸代正統的禮樂制度,添製大量形制不一的編鐘,做到各壇廟宮殿專屬專用。

編鐘為淸宮規制最高禮樂「中和韶樂」之重器。據故宮博物院院刊2020年第4期•第216期〈淸宮編鐘製作考〉敍述,紫禁城內皇帝典禮使用中和韶樂,一是在前朝太和殿舉行元旦、冬至、萬壽三大節和登基、大婚等國家層面上的重大典禮;二是在後廷乾淸宮常朝及接受后妃、皇子公主朝賀等家庭層面的典禮。太皇太后、皇太后使用中和韶樂,通常僅於元旦、冬至和聖壽三大節於慈甯宮接受朝賀的典禮。


圖三    淸康熙五十二年款   〈八卦紋銅鍍金編鐘〉,北京故宮博物院庋藏  
出處:摘錄自北京故宮博物院網站

關於皇帝所用八卦紋編鐘,乾隆朝檔案提及,乾淸宮所用為康熙五十五年款,太和殿所用為康熙五十四年款。另將文獻與現存同類「八卦紋黃鐘」編鐘實物相互印證,可知北京孔廟和國子監博物館庋藏淸康熙五十四年〈八卦鎏金黃鐘編鐘〉(圖二),為先師文廟之重器;北京故宮博物院庋藏康熙五十二年款〈八卦紋銅鍍金編鐘〉(圖三),為當年太廟、奉先殿等祭祀所用,兩者金色顯得斑駁。細觀本件淸康熙五十四年〈銅鎏金交龍鈕八卦紋「黃鐘」編鐘〉,鑄造精細嚴謹,排列組合錯落有致,整體金光燦爛,融合仿古與創新相互輝映,乃立意新穎之重要禮器,展現最高統治者的威嚴與皇權之高不可逾,或為太和殿所用。

編鐘的歷史可追溯到商代,由靑銅製成,發展到西周確立規範準則,凡十六種、多達六十多件,十二律(註)為黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘,音律由低到高依次,音階,順序分別是「宮、商、角、徵、羽」有等級之分,呈簇狀排列在編鐘架上。據《禮記》記載,「宮音」代表天子、統帥「眾音」,因此是五音之首;接著「商音」代表百姓、「徵音」代表政事、「羽音」代表萬物。淸朝康熙皇帝重師儒,以周禮為藍本,然音律的編排略有改動,以鐘壁的厚薄和重量來調節高低音調,有異於前朝,以小鐘發高音,大鐘發低音,禮樂的演奏「以黃鐘為宮,鎛鐘擊以起樂,編鐘從之」,即音色以黃鐘為準,由低至高,以宮為音階起點的便是「宮調式」。


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本件編鐘傳承有序,原為香港魯氏父子有限公司所有,美國重要收藏家於1987年7月11日購得,後於2021年3月現蹤紐約蘇富比拍賣,再由美國紐約金融家Steven Chen收藏,來源傳承淸晰有序。

此外,本品鑄於康熙五十四年,即1715(乙未)年,為五音之首「宮音」,代表天子之「宮調式」,象徵萬物復蘇,承天以治人。淸康熙五十四年「黃鐘」編鐘,遍尋拍場目前僅見本品,極為珍稀。列舉拍場常見同類異字之列,如淸康熙五十二年〈御製鎏金銅交龍鈕八卦紋「無射」編鐘〉(圖四),拍賣於香港蘇富比2007年10月9 日,編號1327,以港幣1千3百76萬7 千5百元成交,為當年中國銅器拍賣十大天價排行榜Top 4;淸康熙五十四年〈御製鎏金銅交龍鈕八卦紋「應鐘」編鐘〉(圖五),拍賣於香港蘇富比2010年4月8日,編號1858,以港幣1千1百86萬元成交;另淸康熙五十二年〈鎏金銅交龍鈕「倍無射」編鐘〉(圖六),拍賣於紐約佳士得2023年3月23日,編號932,以美金47萬8千8百元成交,顯見本品之珍稀尊貴。
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