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本品之拓片 Rubbing of the present lot
筆筒精選整塊白玉料雕琢而成，玉質溫潤細膩，光潔瑩亮，清淡高雅。形體碩大，呈圓筒狀，直壁深腹，平底，足內凹，器形莊重古雅，工法精謹，氣韻雋秀。器壁通景式構圖，以「虎丘試茗」為主題，畫面中山巒疊嶂，山谷間雲煙彌漫，蒼松古木掩映，磐石平臺上一僧二俗對坐試茶，盡顯文人高逸姿態。遠處崖邊童子跪地烹茶，江面水波蕩漾，舟中船夫已酣眠甲板之上。整體構圖疏密有致，意境清幽，恍如夢境。
虎丘為蘇州名山，自漢朝《史記》以來屢見文獻記載，歷為文人雅集之作，其山水冠絕一方，素有「吳中第一名勝」之譽。此地所產之茶，曰虎丘茶，據《虎丘志》載：「虎丘茶色如玉，味如蘭，宋人呼為白雲茶，號稱珍品。」明時茶園隸虎丘寺僧人，精研焙製，創「虎丘法」，名動一時。正如屠隆《茶說》所述：「虎丘，最號精絕，為天下冠。惜不多產，皆為豪右所據。」可見其稀有珍貴。清初文士尤侗，嘗賦《試虎丘茶》詩：「虎丘之茶，名甲天下，官鎖茶園，食之者寡，更有竊者。竹爐活火，炭無煙燼，松院匡床，器悉陶瓦，僉曰鯀哉，吾與點也。」足證虎丘茶為士人所珍慕。自古迄今，虎丘茶香清而味遠、餘韻綿長，其樂不止在茶，更在依山傍水間啜飲的雅趣。
虎丘山水與佳茗不僅受歷來文士傾心，皇室亦多所青睞。清代康熙、乾隆二帝南巡，皆曾駐足虎丘試茗。雖雍正帝未曾親臨，然從台北國立故宮博物院庋藏清雍正〈琺瑯彩瓷虎丘山水景圖碗〉（圖一），亦傳達出雍正帝對虎丘山水之嚮往。細觀本件〈白玉虎丘試茗圖筆筒〉，承同一題旨而作，山石層疊，松竹相映，人物對坐品茗，令觀者神遊其境，彷若親臨此地，體會試茶的韻味悠然。
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圖一 清雍正〈琺瑯彩瓷虎丘山水景圖碗〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：《清宮中琺瑯彩瓷特展》，台北國立故宮博物院，1992 年，頁 62，圖版 20
圖二 元 盛懋〈松壑雲泉圖〉（局部），台北國立故宮博物院庋藏
出處：《故宮書畫錄》，卷八第四冊，頁 69
圖三 明 程嘉燧〈虎丘松月試茶圖〉，上海博物館庋藏
出處：上海博物館網站
本件筆筒所刻虎丘品茗圖景，不僅再現文人雅士試茗之逸致，更引人想像其真實山水之清韻。虎丘周邊有著名十景，各有幽致，其中「風壑雲泉」以深隱劍池和環繞石刻而聞名，內府所藏元盛懋〈松壑雲泉圖〉（圖二）即取意於此，其松壑雲泉之境與本品所構圖遙相呼應。此外，本件筆筒亦融入明程嘉遂〈虎丘松月試茶圖〉（圖三）景象，將山水靈境與品茗情趣融為一體，意境清遠而雋永。
自唐宋以降，江南經濟文化日亦昌盛，蘇州尤為繁華，人文薈萃。至明代益加蓬勃，文士階層漸成，工藝交輝，物質與心性相依並重，遂使日用器物悉見雅意，生活自具品格與風神。十八世紀後半，清代征服回部，直接掌控和闐玉料開採。僅乾隆二十五年（1760年）至嘉慶十七年（1821年），五十二年間，清宮所收新疆貢玉逾二十萬斤，年均五千餘斤。玉作原料充足，內務府造辦處遂分派其用，部分留於北京養心殿造辦處和內廷如意館琢製；部分則運往兩淮、蘇州諸玉作坊加工。蘇州巧匠輩出，工藝精絕，宮廷尤為倚重。乾隆帝嘗嘉許：「相質制器施琢剖，專諸巷益出妙手」、「專諸多巧匠」。在此推波助瀾下，宮廷提倡師古還淳之旨，兼融文人畫意，成就一派清雅風尚，更將蘇州玉雕推向巔峰。如台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈玉虎溪三笑筆筒〉（圖四），與本件十八世紀〈白玉虎丘試茗圖筆筒〉，同屬依名家畫意而成陳設玉器，無不展現「畫意玉器」的美學取向，為此時期宮廷藝術繁榮之縮影。
拍場相似之例可參見拍賣於紐約蘇富比2019年3月20日，編號574，清乾隆/嘉慶〈白玉雕御遊圖筆筒〉（圖五），此類畫意玉器不僅為書齋增添雅逸風韻，更為拍場極所追捧。綜觀本件筆筒，山巒雄渾厚重，樹木英華滋潤，構成可行、可望、可居、可游的理想山水。整體雕工精湛，集高、淺浮雕和線刻等多種技法於一身，繁簡相宜，人物刻劃細膩逼真，形神兼備，當屬清代玉雕典型佳品。
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圖四 清乾隆〈玉虎溪三笑筆筒〉，台北國立故宮博物院庋藏 出處：《宮廷之雅－清代仿古及畫意玉器特展圖錄》，
台北國立故宮博物院，1997 年，頁 169，圖版 53
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圖五 清乾隆 / 嘉慶〈白玉雕御遊圖筆筒〉，
拍賣於紐約蘇富比 2019 年 3 月 20 日，編號 574，成交價 USD 2,060,000
